先進第十一 26

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子路曾皙冉有公西華、侍坐、子曰、以吾一日長乎爾、無吾以也、居則曰、不吾知也、如或知爾則何以哉、子路率爾對曰、千乘之國、攝乎大國之間、加之以師旅、因之以飢饉、由也爲之、比及三年、可使有勇且知方也、夫子哂之、求爾何如、對曰、方六七十、如五六十、求也爲之、比及三年、可使足民也、如其禮樂、以俟君子、赤爾何如、對曰、非曰能之也、願學焉、宗廟之事、如會同、端章甫、願爲小相焉、點爾何如、鼓瑟希、鏗爾舎瑟而作、對曰、異乎三子者之撰、子曰、何傷乎、亦各言其志也、曰、莫春者春服既成、得冠者五六人童子六七人、浴乎沂、風乎舞雩、詠而歸、夫子喟然歎曰、吾與點也、三子者出、曾皙後、夫三子者之言何如、子曰、亦各言其志也已矣、曰、夫子何哂由也、子曰、爲國以禮、其言不譲、是故哂之、唯求則非邦也與、安見方六七十如五六十而非邦也者、唯赤則非邦也與、宗廟之事如會同非諸侯如之何、赤也爲之小相、孰能爲之大相、

子路、曾皙、冉有、公西華、侍坐す。子の曰わく、吾が一日も爾（なんじ）より長じたるを以て、吾れを以てすること無かれ。居れば則ち曰わく、吾れを知らずと。如（も）し爾を知るもの或（あ）らば、則ち何を以てせんや。子路卒爾（そつじ）として対（こた）えて曰わく、千乗の国、大国の間に摂して、これに加うるに、師旅（しりょ）を以てし、これに因るに飢饉を以てせんに、由やこれを為（おさ）め、三年に及ぶ比（ころ）に、勇ありて且つ方を知らしむべきなり。夫子（ふうし）これを哂（わら）う。求よ爾は何如。対えて曰わく、方の六七十、如（も）しくは五六十、求やこれを為め、三年に及ぶ比ろに、民を足らしむべきなり。其の礼楽の如きは、以て君子に俟（ま）たん。赤（せき）よ爾は何如。対えて曰わく、これを能くすと曰（い）うには非らず。願わくば学ばん。宗廟の事、如しくは会同に、端章甫（たんしょうほ）して願わくは小相（しょうそう）たらん。点よ爾は何如。瑟（しつ）を鼓（ひ）くことを希（や）み、鏗爾（こうじ）として瑟を舎（お）きて作（た）ち、対えて曰わく、三子者（さんししゃ）の撰（せん）に異なり。子の曰わく、何ぞ傷（いた）まんや、亦た各々其の志しを言うなり。曰わく、莫春（ぼしゅん）には春服既に成り、冠者五六人、童子六七人を得て、沂（き）に浴し、舞雩（ぶう）に風（ふう）して、詠じて帰えらん。夫子喟然（きぜん）として歎じて曰わく、吾れは点に与（くみ）せん。三子出（い）ず。曾皙後れたり。曾皙が曰わく、夫（か）の三子者の言は何如。子曰わく、亦た各々其の志を言うのみ。曰わく、夫子、何ぞ由を哂うや。曰わく、国を為（おさ）むるには礼を以てす。其の言譲らず。是の故にこれを哂う。求と唯（いえ）ども則ち邦に非ずや、安（いずく）んぞ方六七十如（も）しくは五六十にして邦に非らざる者を見ん。赤（せき）と唯（いえど）も則ち邦に非らずや、宗廟、会同は諸侯に非らずしてこれを如何。赤やこれが小相たらば、孰（たれ）か能くこれが大相たらん。

子路と曾皙と冉有と公西華とがおそばにいた。先生が言われた、「私がお前達より少し年上だからといって、遠慮することはない。普段いつもは『私［の真価］を知ってくれない。』と言っているが、もし、誰かお前達のことを知って［用いて］くれたら、どうするかな。」子路がいきなりお答えして言った、「兵車千台を出す程度の国が［万台を出すような］大国の間に挟まり、さらに戦争が起り飢饉が重なるという場合、由［この私］がそれを治めれば、三年もたった頃には［その国民を］勇気が在って道をわきまえるようにさせることができます。」先生はその言葉に笑われた。「求、お前はどうだね。」お答えして言った、「六七十里か五六十里四方の［小さい］所で求が治めれば、三年も経った頃には人民を豊かにならせることができます。礼楽などのことは、君子に頼みます。」「赤、お前はどうだね。」お答えして言った、「出来ると言うのではありません。学びたいのです。宗廟のお勤めや諸侯の会合のとき、端の服を着て章甫の冠を着け、いささかの助け役になりたいものです。」「点や、お前はどうだね。」瑟をひいていたのが止まると、カタリとそれを置いて立ち上がり、お答えして言った、「三人のような立派なのと違いますが。」先生が「気にすることはない。ただそれぞれの抱負を述べるだけだ。」と言われると、「春の終わりごろ、春着もすっかり整うと、五六人の青年と六七人の少年をともなって、沂水で湯浴みをし雨乞いに舞う台のあたりで涼みをして、歌いながら帰って参りましょう。」と言った。先生はああと感歎すると「私は点に賛成するよ。」と言われた。三人が退出して、曾皙が後に残った。曾皙はお訊ねした、「あの三人のことはどうなのでしょうか。」先生は言われた、「ただそれぞれに抱負を述べただけのことだよ。」「先生はなぜ由のことを笑われたのでしょう。」「国を治めるには礼によるべきだが、その言葉はぶしつけ［で礼をわきまえないよう］だ。そのために笑ったのだ。求の場合でもやはり邦ではないか。六七十里か五六十里四方で邦でないものがどうしてあろう。赤の場合でもやはり邦ではないか。宗廟や会合が諸侯のことでないとすればどういうことになろう。［等しく国家のことだが、この二人のつつましさが由とは違う。］赤がいささかの助け役になるのなら、だれが大きな役になれようか」