顔淵第十二 22

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樊遅問仁、子曰愛人、問知、子曰知人、樊遅未達、子曰、擧直錯諸在、能使枉者直、樊遅退、見子夏曰、嚮也吾見於夫子而問知、子曰、擧直錯諸枉、能使枉者直、何謂也、子夏曰、富哉是言乎、舜有天下、選於衆擧皐陶、不仁者遠矣、湯有天下、選於衆擧伊尹、不仁者遠矣、

樊遅（はんち）、仁を問う。子の曰わく、人を愛す。知を問う。子の曰わく、人を知る。樊遅未だ達せず。子の曰わく、直（なお）きを挙げて諸（こ）れを枉（まが）れるに錯（お）けば、能く枉れる者をして直からしめん。樊遅退きて子夏に見（まみ）えて曰わく、嚮（さき）に吾れ夫子に見えて知を問う、子の曰わく、直きを挙げて諸れを枉れるに錯けば、能く枉れる者をして直からしめんと。何の謂いぞや。子夏が曰わく、富めるかな、是の言や。舜、天下を有（たも）ち、衆に選んで皐陶（こうよう）を挙げしかば、不仁者は遠ざかれり。湯（とう）、天下を有ち、衆に選んで伊尹を挙げしかば、不仁者は遠ざかれり。

樊遅が仁のことをお訊ねすると、先生は「人を愛することだ。」と言われた。智のことをお訊ねすると、「人を知ることだ。」と言われた。樊遅はまだよく分からなかった。先生は言われた、「正しい人々をひきたてて邪悪（よこしま）な人々の上に位（くらい）づけたなら、邪悪な人々も正しくさせることができる。」樊遅は退出してから子夏に会って話した、「先ほど私はうちの先生にお会いして智のことをお訊ねしたが、先生は『正しい人々をひきたてて邪悪な人々の上に位づけたなら、邪悪な人々も正しくさせることができる。』とおっしゃった。どういう意味だろうか。」子夏は言った、「充実しているね、そのお言葉は。舜が天下を取ったとき、大勢の中から選んで皐陶（こうよう）をひきたてたので、仁でない者共は遠ざかった。湯（とう）が天下を取ったときも、大勢の中から選んで伊尹（いいん）を引き立てたので、仁でない者共は遠ざかったのだ。」