孫子の兵法 - 曹操も諸葛孔明も使った兵法書 - 孫子の兵法

孫子の兵法 - 曹操も諸葛孔明も使った兵法書

孫子の兵法とは、今から2500年前の中国・春秋時代に呉という国の王、闔閭（在位B.C514～496）に仕えた名将・孫武が著した兵法書の名である。中国の代表的兵法書『七書』のひとつで、諸葛孔明や曹操などが活用したことで知られる。戦略論としての評価は非常に高く、中国人はこれを「孫子以前に兵書無く、孫子以降に兵書無し」とまで評する。 孫子の兵法は、クラウセヴィッツの『戦争論』と並び、東西の二大戦争書とも呼ばれる。
中国には古来多くの兵法書が伝えられおり、中でも、孫子、呉子、六韜、三略、尉繚子、司馬法、李衛公問対は七大兵書と云われているが、それらの筆頭に掲げられ、非常に高く評価されているのが、孫武が著した孫子の兵法である。
孫子の兵法は十三編から構成されている。 始計、作戦、謀攻、軍形、兵勢、虚実、軍争、九変、行軍、地形、九地、火攻、用間の十三篇である。
本来、孫子の兵法は100編近くあり難解なものであったと言われるが、これを魏の曹操が13編に整理編集し「魏武注孫子」を作った。それが広く使われている孫子の兵法である。
『孫子』は兵法書の名称であると共に、孫武の尊称でもある。
孫子の兵法と言うと「孫子」という人物が書いた兵法書を想像するが、実は孫子と言う人物は存在しない。「子」は「先生」と言う意味であり、つまり「孫子」は「孫先生」という意味である。
中国の三国時代、この時代の軍師たちにとって孫子の兵法は一般常識であり、いかに孫子の兵法を生かすかが勝敗の分かれ目となることもあった。
日本に初めて孫子の兵法を伝えたのは、遣唐使として中国に渡った吉備真備（693～775年）。
戦国の名将・武田信玄は、孫子の兵法の奥義である“風林火山”の文字を旗印にし、孫子の兵法の極意を体現した用兵術を展開し名を轟かせた。
稀代の軍略家にしてフランスの皇帝ナポレオン=ボナパルトも孫子の兵法を愛読し、各個撃破作戦や行軍中に補給する作戦を実践している。
また、第一次世界大戦で大敗したオーストリア皇帝ヴィルヘルム二世は、孫子の兵法を学ばずに戦争をしたことを激しく後悔している。
1991年の湾岸戦争にも、軍の関係者に孫子の兵法の英訳版が配られ実践された。
洋の東西を問わず、時代を超えて孫子の兵法は読まれている。そしてその学習効果は歴史が実証しているのである。
戦いの原理・原則、戦略・戦術について説いた本であるが、内容のうえからいっても、孫子の兵法は今なお通用する新鮮な教訓に満ちているものである。

孫子は戦争を極めて深刻なものであると捉えていた。それは「兵は国の大事にして、死生の地、存亡の道なり。察せざるべからず」（戦争は国家の大事であって、国民の生死、国家の存亡がかかっている。良く考えねばならない）と言うように、戦争という一事象の中だけで考察するのではなく、あくまで国家運営と戦争との関係を俯瞰する姿勢から導き出されたものである。それは「国を全うするを上と為し、国を破るは之に次ぐ」、「百戦百勝は善の善なるものに非ず」といったことばからも伺える。
また「兵は拙速なるを聞くも、いまだ巧久なるを睹ざるなり」（多少まずいやり方で短期決戦に出る事はあっても、長期戦に持ち込んで成功した例は知らない）ということばも、戦争長期化によって国家に与える経済的負担を憂慮するものである。この費用対効果的な発想も国家と戦争の関係から発せられたものなのである。すなわち『孫子の兵法』が単なる兵法解説書の地位を脱し、今日まで普遍的な価値を有し続けているのは、目先の戦闘に勝利することに終始せず、こうした国家との関係から戦争を論ずる書の性格によるといえる。

始計篇

序論。戦争を決断する以前に考慮すべき事柄について述べる。

作戦篇

戦争準備計画について述べる。

謀攻篇

実際の戦闘に拠らずして、勝利を収める方法について述べる。

軍形篇

攻撃と守備それぞれの態勢について述べる。

兵勢篇

態勢から生じる軍勢の勢いについて述べる。

虚実篇

戦争においていかに主導性を発揮するかについて述べる。

軍争篇

敵軍の機先を如何に制するかについて述べる。

九変篇

戦局の変化に臨機応変に対応するための9つの手立てについて述べる。

行軍篇

軍を進める上での注意事項について述べる。

地形篇

地形によって戦術を変更することを説く。

九地篇

9種類の地勢について説明し、それに応じた戦術を説く。

火攻篇

火攻め戦術について述べる。

用間篇

「間」とは間諜を指す。すなわちスパイ。敵情偵察の重要性を説く。